|
"שדרוג במטבעות החשמונאים"
תחילת הטביעה של
מטבעות היהודים חלה בשלהי התקופה הפרסית. הממשל הפרסי הסמיך את הפחה
של "מדינת יהודה", לטבוע מטבעות זעירים מכסף, בערכים אובולים, במשקל
0.7 גרם, חצי אובולים ורבע אובולים. מטבעות אלה נשאו על צדם האחד את
דגם השושן וכתובת בארמית "יהד".
לטביעה זו היה המשך.
בתחילת התקופה ההלניסטית, בעת שלטונם של תלמי השני-פילדלפוס ותלמי
השלישי, טבעו מטבעות כסף זעירים, בדגמים אחרים, כמעט זהים בגודלם
למטבעות מהתקופה הפרסית, שנשאו את הכתובת בעברית "יהדה. הנהגת מטבעות
חלופיות מברונזה, באותה תקופה, הוציאה מהמחזור את המטבעות הזעירים
מכסף.
עד תקופת שלטונו של
השליט הסלבקי אנטיוכוס ה-7 סידטס, לא טבעו היהודים כל מטבעות. פריצת
דרך בטביעה היהודית חלה, עם הכרזתו של אנטיוכוס השביעי סידטס, המלך
הסלבקי, על מתן סמכות לטביעת מטבעות יהודיות. באגרת המופנית לשמעון
החשמונאי, כהן גדול ואתנרך ולאומה היהודית, נאמר בזו הלשון: "ומניח
אנכי לך לעשות מטבע שלך, מטבע לארצך". אולם בפועל הסמכות לטבוע מטבעות
לא מומשה , בימיו של שמעון, אלא רק בתקופת בנו יורשו, יוחנן הורקנוס
הראשון.
הורקנוס הראשון, היה
הראשון מבין החשמונאים, שחידש את טביעת מטבעות היהודים. בעקבות המצב
הפוליטי, כאשר הממשל הסלבקי, סבל מסכסוכים פנימיים ומאבקים ממושכים,
שאפשר לו להשיג סמכויות טביעה. מטבע ראשון שנטבע בירושלים, עליו סמל
השושן היהודי. בעקבות כיבושיו להרחבת ממלכתו, לאחר מותו של אנטיוכוס
השביעי סידטס, שיפר הורקנוס הראשון את מעמדו ופחתה תלותו בשליט הסלבקי
דמטריוס השני.
על פי הדגמים החדשים
של מטבעות שטבע הורקנוס הראשון, ניתן ללמוד על מעמדו, מאחר וחלק
ממטבעותיו החדשים אינם כוללים סממנים ריבוניים סלבקים, לפיכך ניתן
לראות בכך סימן של עצמאות מדינית. יתר על כן על פי האמור ב"קדמוניות
היהודים", (יג. 254-255), שחובר על ידי יוספוס, כיבושיו של הורקנוס,
שהחלו מיד עם מותו של אנטיוכוס והתנהגותו, מעידים על עצמאות מדינית,
ויש לה ביטוי בכתובות שעל מטבעותיו. מטבעותיו שהונפקו, בהדרגה במספר
דגמים, אופיינו שהראשונים היו עם סממנים סלבקיים בחלקם והסדרות האחרות,
עם סממנים יהודים מובהקים וכתובות בעברית עתיקה. על המצב מעידים
מטבעותיו של הורקנוס הראשון ומטבעות יורשיו. החל מהתקופה החשמונאית
ובמהלכה נטבעו רק מטבעות מברונזה, שמעיד על תלות או על העובדה שהמשיכו
להשתמש במטבעות הכסף שהיו במחזור.
במחקרים הנומיסמטים
שמתייחסים למועד תחילת הטביעה, של חלק מהמטבעות הורקנוס שאינן
מתוארכים, יש עדיין דעות שונות. בהרצאה יובאו מספר הצעות חדשות על
הטביעה החשמונאית ותהליכי שדרוג המטבעות.
בנו של הורקנוס
הראשון-יהודה אריסטובולוס, אמץ חלק מדגמי המטבעות, שנטבעו על ידי אביו.
אולם ינאי המלך, שהרבה בכיבושים, מספר חבלי-ארץ, בארץ ישראל, חלקם
מאוכלסים על ידי נכרים, ערך שינויים מהותיים בטביעה. בנוסף לדגמים
הסטנדרטים של קודמיו, הנפיק מטבעות ממלכתיים, בהן מטבעות דו-לשוניות,
על פי הכתובות עליהן. הכתובות עליהן פורסמו בלשונות: עברית עתיקה,
ארמית ויוונית, על מנת להתאים את חלקם, לאוכלוסיה החדשה שנשלטה על ידי
המלך ינאי.
סקירה על תהליכים אלו
והיבטים נומיסמטיים נוספים, יפורטו בהרחבה בהרצאה.
"An Upgrade of Hasmonean Coins"
By:
Yehoshua Zlotnik
zlotniky@bezeqint.net
Ancient Jewish coins were first minted at the end of the Persian
period. The Persian government authorized the rulers of the Yehud to
mint miniature silver coins
called obols, in the weight of 0.7 gr`, and its fractions. On one side of
these coins, there is a lily and the Paleo-Hebrew inscription "Yehud".
In the Hellenistic period, during the rule of Ptolemy II, Philadelphus
and Ptolemy III, tiny silver coins were minted, almost identical in
their size to those of the Persian period, with the Paleo- Hebrew
inscription Yehudh. When the bronze coins were introduced at
that time, the tiny silver coins were no longer used.
Until the time of the Seleucid ruler Antiochus VII, Sidetes, the Jews
did not mint any coins. A breakthrough in the Jewish minting
occurred when Antiochus VII, Sidetes, the Seleucid king allowed the
minting of Jewish coins. In a letter addressed to Shimon the
Hashmonean, The High Priest and leader to the Jewish people, it
read: "And I allow you to make your own coin, a coin for your
country".
But the minting of independent coins started only in the time of his son
and successor, Yehohanan Hyrcanus I.
Hyrcanus I was the first Hasmonean to renew the minting of Jewish coins.
It was thanks to the political situation at that time, the Seleucid
rule suffering from internal conflicts and continuous struggles,
that it became possible for him to get the authority to mint. The
first coin minted by him in Jerusalem was with the Hebrew emblem of
a lily. Following his conquests to expand his kingdom territory,
after the death of Antiochus VII, Sidetes, Hyrcanus improved his
status and so decreased his dependence on the Seleucid ruler
Demetrius II.
From the new emblems on the coins minted by Hyrcanus I, we can learn
about his status, since some of them do not include sovereign
Seleucid features, which indicates political independence. Moreover,
as written in Jewish Antiquity by Josephus ( 13, 254-255),
Hyrcanus conquests right after the death of Antiochus, and his
behavior imply political independence which is expressed in the
inscriptions on his coins. A characteristic of Hyrcanus coins which
were issued in gradually changing models is that the first had
Seleucid features (in part) and the other series had unmistakable
Jewish features and inscriptions in Paleo-Hebrew. This can be shown
by Hyrcanus first's coins and those of his successors. Since the
Hasmonean period and during its time, only bronze coins were minted,
indicates a state of dependence or that they continued to use silver
coins that were still in circulation.
While some of Hyrcanus's coins are undated, the numismatic researches
concerning the beginning of Hyrcanus minting still show different
opinions. In the lecture, a number of new suggestions will be
presented concerning the Hasmonean minting and the upgrading
processes of the coins.
The son of Hyrcanus I, Judah Aristobolus, adopted a few of his father's
coin models. However king Alexander Jannaeus who had conquered many
regions, part of which are populated by foreigners, did introduce
some essential changes to the minting. In addition to his
predecessors' standard models, he also issued coins of the kingdom,
among them bilingual coin: Paleo-Hebrew/Greek, and Aramaic/Greek, in
order to adjust them to the new populations conquered by king
Alexander Jannaeus.
A review of these processes and other numismatic aspects will be
discussed in detail the next lecture.
|
